改火习俗的介绍 改火是寒食节禁火习俗的重构

改火习俗的介绍 改火是寒食节禁火习俗的重构,导读:传统节日以特有的习俗方式协调着人与自然、人与社会、人与自我的关系。当然,有些节日的习俗在社会生活中的受重视程度

导读:传统节日以特有的习俗方式协调着人与自然、人与社会、人与自我的关系。当然,有些节日的习俗在社会生活中的受重视程度不一,地位也有所不同。那么你知道寒食节的改火习俗吗?改火是寒食节禁火习俗的重构,下面是小编对改火习俗的介绍,一起去瞧瞧吧。

改火习俗的介绍

改火曾经是世界范围内普遍流行的一项非常古老的习俗,在我国也是古已有之。对于改火习俗的成因,汪宁生先生在《改火与易水》中有过如下论析:

改火之俗原与古人用火方式有关。虽然旧石器时代人们即发明人工取火方法,在实际生活中并不是动辄就生新火,而是采取保存火种使其昼夜不灭的方法,来保证人们取暖、炊爨、照明等日常需要……在远古人类心目中,万物有灵,火自不能例外。火焰的不断跳动,小火迅速变成大火,再加上火种的长年不灭,使火更像一种有生命之物。故世界上拜火习俗普遍盛行,凡是人类遭受与火有关的灾难,都认为是火的精灵作祟。而由于火种长年不灭,又使人们认为作祟者多是这些旧火……人们为了免除旧火的危害,除了平常对火要小心地供奉献祭及恪守一系列禁忌外,还要举行禳解仪式,定期改火即其中的一种。

有关我国改火的记载,比较早的出现于《管子》一书中。《禁藏》篇载阳春三月,要修屋修灶,还要钻燧改火,掏井易水,以此去除毒害。《论语·阳货》中也提到钻燧取火之事,由此可见先秦时代改火习俗的盛行。

改火之制一直延续到东汉时期。《后汉书·礼仪志》中还有“冬至日要钻燧改火”的明确说法。不仅如此,我国还有专治改火的官吏,周代时叫司爟,“掌行火之政,四时变国火,以救时疾”。汉代时叫别火丞,也负责改火的具体事宜。但是,汉代以后的一段时间内,改火之制停止了。只是到了隋代,又有人旧事重提,并得到最高统治者的支持。《隋书·王劭传》云:

王劭,字君懋,太原晋阳人也。……劭以古有钻燧改火之义,近代废绝,于是上表请变火,曰:“臣谨案《周官》,四时变火,以救时疾。明火不数变,时疾必兴。圣人作法,岂徒然也!在晋时,有以洛阳火渡江者,代代事之,相续不灭,火色变青。昔师旷食饭,云是劳薪所爨。晋平公使视之,果然车辋。今温酒及炙肉,用石炭、柴火、竹火、草火、麻荄火,气味各不同。以此推之,新火旧火,理应有异。伏愿远遵先圣,于五时取五木以变火,用功甚少,救益方大。纵使百姓习久,未能顿同,尚食内厨及东宫诸主食厨,不可不依古法。”上从之。

在这篇上书中,王劭先说改火是《周礼》中已经记载的古代传统,从而使自己的上书师出有名。接着以前人经历为例说明火若不改,则火色变青,又有经验证明新火旧火理应有异。然后提出既然改火用功甚少,作用甚大,当然应该改火。最后,为了使自己的建议更具可行性,提出先从宫廷内部做起。王劭的上书有理有据,层层推进,难怪得到了隋文帝的首肯。“上从之”,意味着曾为古礼又一度湮没人世的改火之制,因为个别文人的提倡和最高统治者的认可而梅开二度!

改火

到了唐代,改火的做法不仅在宫廷中也在民间普遍流行开来。与前代不同的是,唐代的改火虽然深受被官方和知识精英视为周代定制的“四时变国火”的影响,但并没有按照“四时变国火”的法则行事,而是以“礼标纳火之禁,语有钻燧之文”为依据,借取了在民间已广为流行的寒食节的禁火习俗,将改火集中于寒食清明期间,一年进行一次。从当时的资料文献可以看出,时人普遍的做法是,寒食节来临时将正用的火熄灭,到清明日再取得新火。这一灭一取构成了唐代的改火活动,寒食节的禁火则在事实上被重构为改火活动的组成部分,寒食节灭的火与清明日取的火也被分别赋予“旧”和“新”的不同价值。显而易见,改火活动中,“旧火”是被遗弃的,“新火”是被渴望的;取得新火是目的,灭掉旧火是准备。总之,在改火活动中,清明日由于是取得新火的时间而越发从常日里突出出来,这自然有助于清明日的独立成节。

天宝十载三月敕:“礼标纳火之禁,语有钻燧之文,所以燮理寒燠,节宣气候,自今以后,寒食并禁火三日。”(载《唐会要》卷二十九)关于“礼标纳火之禁”,其依据当是《周礼·秋官·司烜氏》“中春以木铎修火禁于国中”、《周礼·秋官·司墦氏》“司爟掌行火之政,四时变国火,以救时疾。季春出火,民咸从之。季秋纳火,民亦如之”等说法。“语有钻燧之文”当出自《论语》中的一段话:“宰我问:‘三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。’”

另外,还有一项与改火有关的活动也有助于引发许多唐人关注清明日,这就是皇帝对大臣的“赐新火”。清明日,宫廷中要钻燧取火,据《辇下岁时记》载:“至清明,尚食内园宫小儿于殿前钻火,先得火者进上,赐绢三匹,金碗一口。”皇帝则将钻取的新火分赐给诸位臣工。唐代赐新火的仪式在谢观的《清明日恩赐百官新火赋》中有较为明晰的描述。遥想“出禁署而萤分九陌,入人寰而星落千门”的场景,当是何等的壮观辉煌!盛大的仪式不仅局限于宫中,它还被引出宫门,我们不难想象它将如何引发整个都城的震动!人们翘首以待,持着并不完全相同的心情,拥着挤着,站成两堵厚厚的人墙,张大双眼,看持着火把的人员把新火连同皇帝的恩德分送出来……我们应该知道,有一分对赐新火盛大仪式的热望,便会多一分对清明日的期待。于是,在赐予、接受、目睹、耳闻、传递新火中,时人对清明日的印象变得更加深刻。

结语:以上是小编整理的“改火习俗的介绍,改火是寒食节禁火习俗的重构”内容,希望能够给大家带来帮助。

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